泥人哥连出世记

德国表(biǎo )现(xiàn )主义(🔨)代(🆓)表作品(pǐn )　　A　　公元(🔼)4世(shì )纪的(😘)犹太教(🛍)法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造(🐮)golem的(de )事。Rava的(🏇)全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说话的“人”。他(tā )把(🐶)这(zhè )(🥀)个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反(fǎn )应(🌑)，Zera就说：“你(🔝)准是由我(wǒ )的某个(🌞)同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上(⚾)，只(🌮)有(yǒu )上(🗳)帝造的人(rén )才是(💔)完(wán )整的(de )人，才会(🚗)说话(🦇)，而Rava造的(🐨)不是真正的人。按(àn )照犹太传统(😝)，当(dāng )时那些(xiē )(🎥)拉比（Rabbis）和大(💏)贤（Sages）(🐞)都能(🏃)造(zào )人或(🚲)者动物(🌂)Golems，这并(🔥)没有什么特别之(🎐)处。　　B　(👗)　Golem的(👚)传说后(👩)来逐渐(jiàn )改变，十七世纪(jì )由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(de )学者）创造(zào )了(💨)一(🈸)个Golem来(lái )保护(hù )住在犹太(🏗)区的犹(🏆)太人免遭反(⛎)犹主(zhǔ )义(yì )的暴力侵(qīn )扰(rǎo )。为避免(miǎn )麻烦，故事中(zhōng )的(de )(🍗)学者总(zǒng )是(🖥)在Golem完成它(tā )的(📸)使命以后，再自觉地把它重新变回为无生(🌮)命的泥土。一天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变(🥖)回泥(ní )土(tǔ )，当城(chéng )市所有人已经作礼拜去了(🛒)，Golem发怒毁坏全(🙂)城(chéng )。这个故事架(jià )构一直到(dào )十九(jiǔ )、二(🥡)十世纪都(dōu )(🐔)还在(zài )文(wén )学著(📻)作里(lǐ )出现，最著(zhe )名的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一(yī )九一五(wǔ )年普遍被阅读，值得(dé )探究的是，这样的小说刚(gāng )好出现在工业(yè )革命的(de )时代。这(zhè )反映(🍄)了人(rén )们对于(➗)科(🥏)技(jì )所带来(lái )伦理的挑(⏸)战(🏽)的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(📊)Gustav Meyrink的(de )小(xiǎo )说。这部(bù )(🍝)影(🐻)片集中体现(xiàn )了(🍺)德国(guó )(🚲)表(🥟)现主(zhǔ )义艺术的特点，对Fritz Lang等导(📠)演(yǎn )产生过重大(dà )影响。其(qí )(🔛)中精心设计了手提(😯)灯光(guāng )、煤(🕤)油灯(dēng )光(📼)、火炬等一系列(🈶)光源效(⬇)果，用于(yú )表(🤷)现人物(👰)的心理(❤)状态，营(yíng )造影片的环境(🍶)气氛。这种具有(😍)表(♟)现力地(dì )运用(🛵)灯光(guāng )效果的方法，最终发(💝)展为(wéi )所有(🏗)德国电(👼)影形式表(biǎo )现的一大(dà )特征，同时也为电影(✏)恐怖片的造型的表(📲)现手段提(tí )供了(le )经验。　　(🖇)D　(💳)　Golem的传(chuán )说同样也是玛丽·雪莱的(🆔)著名(míng )科幻(👃)小(xiǎo )说(🕐)《弗兰肯(🈵)斯坦》的来源之一，不过不同的(🎹)是：传说中(🚥)的Golem笨拙、鲁(👶)莽，既(jì )(📒)不知道(㊗)自己有多大(🗑)的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在(zài )玛丽·(🐀)雪(😂)莱(🅰)笔(bǐ )下(xià )，维克(kè )多(duō )·弗兰(lán )肯斯坦(🌺)所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人(rén )性，懂(dǒng )(😞)得痛苦(kǔ )、同(tóng )情(qíng )、怜(lián )悯、爱慕、悔(🈂)恨(hèn )等(🌥)等人(rén )类的(de )情感，甚至比(bǐ )年轻(♿)的弗兰(lán )肯(🔔)斯坦(tǎn )本人还成熟(🐹)些。十八(💵)世纪的启蒙运动(dòng )(🈳)由提倡理性主义发展(💡)到后期，理性开始压抑人(🏺)的情(⭕)感(gǎn )，理性主义(yì )变(🏉)成一种冰冷(🥍)僵硬(🦒)的(🏁)东西。于(yú )是在德(dé )国兴起了(le )反对启蒙运(🐞)动的浪漫(🌪)主义运动，十(😜)九(jiǔ )世(😼)纪前期，浪漫主义文学席卷(juàn )(🏋)欧美，玛丽·雪莱(💘)的《弗兰(lán )肯斯(🚁)坦》就(🏺)是在这个背景下(🎻)诞生的。不过(guò )(🤚)在(👫)通俗文(wén )学中反理(lǐ )性反(fǎn )科学的倾向总是显得有(🉐)些(👨)矫枉过正，科学和科学家的(de )形象被简单(dān )化(huà )(💿)、平面化，这(zhè )种(zhǒng )描绘“科学怪(🚪)人(rén )”的(de )方(🎒)式在(🥩)默(mò )片时代的德(💒)国表(😡)现(xiàn )(🚠)主义(yì )电影中曾经十分兴盛(🍥)，后(hòu )来一直在好(hǎo )莱(lái )坞许(🗞)多(duō )拙(🚲)劣的科幻片（这种片子的一(yī )大特点就(🧘)是(♊)不断拍摄越来(lái )(⬅)越拙劣的续(xù )集(🛂)）中(😇)继续。　　E当(🗡)代科学哲学(🤯)研究最热门的(🤡)一个方向(💿)是科学(xué )知识社(shè )会(😸)学（SSK），研究(jiū )方法是深入(🔎)到(dào )科学具体(🏂)研究过(⬆)程中(zhōng )(🕣)，细(xì )致(🙄)考察(🖊)经费(fèi )筹集、(😙)论文(wén )发表等每(měi )一(🎨)个环节(jiē )(🔣)，研(yán )究科学知识是如何建构(gòu )起来(lái )(💗)的，强调(🅰)社(shè )会(huì )(🖕)因素在建构过程中的作用。SSK的代(💄)表人物(wù )柯林(🖍)斯(🛂)和平奇在1993年(nián )(🦁)出版(bǎn )过(guò )一本普及(🐱)性的小册子，名(míng )字(⭕)就叫(jiào )(📠)Golem，翻(fān )译成《勾勒姆(mǔ )：关于科学(xué )人们应知(🍬)道些什(🏬)么(me )(🐰)》。柯(🌇)林(🅱)斯坦诚(chéng )(🈹)地(💙)说，他这(zhè )部书(🏕)是(🕝)想用(yòng )“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我们试图证明它不是一个(gè )邪恶的造物，只是有(🥧)点疯(fēng )狂（或译成(chéng )(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责(zé )备(bèi )(🐂)勾勒姆科学的(de )过失；是(📝)我们人类在犯错(cuò )(🌘)误。如果勾勒姆尽力(lì )做其自己的事情，它(⬆)不应(❗)受到责备(🏴)。但是我们不能奢望过多(duō )。勾(gōu )勒(lè )(🐰)姆尽管(guǎn )强(qiáng )有(yǒu )力，它却是我(wǒ )们(men )的文(✏)化（art）或者(zhě )我们的技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为带有(📆)反科(kē )学倾向(🤦)，但(dàn )可(⛪)以看(kàn )出，它与浪漫主(🕙)义(yì )时期的反科学倾(qīng )向完全(🐐)不同。它(tā )所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非(fēi )(♟)是要抹去(qù )那些被强加于科学的重重面(miàn )(🎣)纱，还(hái )科学一个(gè )真实的面(miàn )目(✡)，绝非(fēi )19世纪简单(🍝)的拒斥、贬低科学。……